Apejies niższą kolejność osób, jak chcesz, aby nadrzędnym mąż był leczony przez Ciebie.

, kupił konia i nie wygląda tak samo, ale siodełko i łomy, jest głupcem, ale głupi jest znacznie większa niż to, co ludzie w jego odzieży lub stanu, że nałożona podobną odzież.

wbrew ich naturze i leczyć je bez augstprāta, nawet wyższego rzędu, że cię więcej szacunku niż strachu.

Nie wszystko, co jest irytujące, i szkodliwe. Ale izlutinātība doprowadza nas do szaleństwa, że ​​wszystko jest tak, że nie spełniają naszych oczekiwań, w złości.

dobra postać jest następująca funkcja: jest zadowolony z siebie i trwałym; ļaunprāts jest lotny, często zmienia - nie na lepsze, ale druga połowa.

Nieskończenie szybki czas działa, widać szczególnie wyraźnie w retrospekcji. Podczas, gdy nasze oczy skupiły się na obecnym życiu nas oszukać - tak podstępny, że szybki przejazd.
Nasza długość życia jest punktem nawet mniej niż jeden punkt. Ale charakter tego rozłamu niezmiernie mały: część z nich jest przypisana do wczesnego dzieciństwa, inni - dzieciństwa, inni - dorosłości, z drugiej - w pewnym przejścia od młodości do starości, innym - w tym samym wieku. Ile stopni jest urządzone w tak wąskim!

wartość życia nie jest jego czas trwania , ale jego stosowanie jest.

Nic, wszystko jest połączone w okrąg, po siebie. Dzień po nocy, w nocy - dzień przez całe lato, to jesień, jesień przychodzi na szczycie zimy, która wiosną pievārē: wszystko to ma powrócić. Nie robię nic nowego, nie widzę niczego nowego, a czasem robię to do jego szyi

Nasz pech nie pochodzi z zewnątrz: to my, same wnętrzności, zdrowie odzyskuje tak ciężko, bo nie zdają sobie sprawy z choroby.

Nikt nie rozumie , że jest skąpy, że jest chciwy.

nabycia cnót oznacza odzwyczaić wad. Zakorzenione tylko w miejsce położenia. Virtue spełnia charakter, wady wbrew temu, co wrogie.

Musimy uciekać w jak największym stopniu ze wszystkich prowadzących do nałogów. Dusza jānorūda i chronić pokusy przyjemności.

Mamy wyznaczają miejsce , co jest dobre , nie tylko ciała, ale również cnoty .

nie powinien być tchórzem: jeśli przyjemność piekāpšos, musi ustąpić na ból, trudności koncesje, ubóstwo koncesje, to samo prawo nade mną zadaję sobie próżność i gniew: Tak wiele namiętności otrzymam gładki gdy odtwarzane ze wszystkich stron, nawet w kawałkach rozdarty.

To nie wystarczy do walki przywary są prześladowani bez miary i bez końca, bo nie ma końca, nie ma gorączkę! Upuść że masz podarte swoje serce! Głównie pojechaliśmy przyjemność - masz mieć największy wrogów.