prelungire mintală viața de plăcere la fel de mult ca și pentru carnal
Plăcerile reducerile .

Numai bucura apoi de o persoană fizică, care știe suprasaturație.

Dulceața amar-să plătiți .

Tādā pašā veidā, kā ēšana bez ēdiena baudīšanas pārvēršas

par garlaicīgu nodarbi, tā arī bezkaislīga nodarbošanās ar

zinātni piesārņo atmiņu, kura nespēj sagremot norīto.

prematură se bucură de o dezamăgire .

dispreț aceeași grație de agrement la obiceiul devine
cea mai mare placere .

Aceasta este natura placere - se recurge la doar un singur
insidios, dar o varietate de moduri de a ne seduce -
atât prin văz și auz și simțul olfactiv, gust, atingere, prin intermediul
alimente, băuturi, momeli de dragoste, atât treaz și adormit
a spus. Împotriva plăcere față de trupele inamice nu pot
a pus paznici și să doarmă liniștit acoperi, nu - l
apoi își mai aprigi oameni de atac, făcând laș și
înrobitoare inconștient [paza] sau cusute pe el
vise penale și rău, care îi amintește de
s-au .

Într-adevăr, persoana cea mai puternică este cea care a reușit să
fugi departe de placerile cele mai multe dintre celelalte, deoarece este imposibil
se amestecă cu bucurie, chiar și pentru un moment pentru a le răsfăța pentru
de la a ajunge puterea lor completă

, care nu se poate nega orice placere niciodata, neiepazīs
fericirea .

mai bucura de mult mai plăcută .

Există o nevoie de a evita astfel de placeri, urmate de suferință,
deasupra lor, și disponibilitatea de a lua suferința pe care
se vor bucura de mult mai mult .

Fiecare se bucură de ele însele, nu sunt rele, dar unele plăcere
Mijloacele de realizare a unei probleme mult mai mult ca aceeași
satisfacții .

Cand spunem ca placerea este de sosire, acesta este destinat
în loc de plăcere nebunească, nu de plăcere, de simțuri, după cum
că unele luminat greșit, dar ne referim
libertatea personală de suferință și de suflet - de la anxietate .

, în sine, nu se bucură de nici o nenorocire, dar ceva bun
Mijloacele de realizare a plăcere cauzeaza anxietate mai multe
peste deliciile sale

Desigur, carnea noastră trăiește doar în prezent, ci și sufletul
trecut, prezent și viitor: astfel, sufletul de placere
mult mai important .