mest kompliserte menneske - å utforske og forandre deg selv.

evne til å studere selv vokser sammen med vår evne til å forstå årsakene til våre handlinger og vår mentale ytelse.

Bortsett alvorlige forbrytelser, synder ikke nāvīgāka en synd å være utenforstående.

manglende evne til å sosialisere er en konsekvens av mindreverdighetskomplekser følelser og ønske om å utmerke seg.

Hvor å strebe etter makt og herredømme, vil det alltid være stedet av misunnelse.

Skauģi interessert i kun ett - de andre unna, besittelse av eiendommen og ydmyke.

Hvis vi gjør en sterkere straff, vi ikke bare iebiedēsim kriminelle, men også styrke vår tro på sin egen tapperhet.

fører vanligvis til et meningsløst liv personlighet degradering.

Anger alltid slo mot de mest sårbare.

Noen mennesker med smale horisonter av den oppfatning at frykten som genereres av inferno avskrekke kriminalitet. . . . . Men, fraråder den muslimske og frykten for helvete fanget fremmede fordeler hvis han får en slik mulighet? . . . . Alle tyver, røvere og mordere kommer fra uvitende folk bakgrunner. Har du noen gang sett en tyv, en røver eller en morder blant filosofer eller åndelig liv utviklet og deles av folk som ikke tror på eksistensen av helvete? . . . . Så frykten for helvete foran ikke kan anses som en årsak, for å motvirke kriminalitet. På mitt syn en mer alvorlig årsak til å tjene frykt for politiet trakassering, pålagt retten setningen, samt frykt for opinionen, ære og verdighet, følelser, fornuft, og de fleste - utvikling av sinnet.

stedet er det lurt å kunne skille rett fra galt, men hva med de to onder velger det minst stand.

Det er tre måter å enkelt fleece: den raskeste, betting Hippodrome, nyte de fleste - kvinner, den sikreste - Landbruk.

udekket behov pierimst, men hver ulykkelig synd momentum.

vitenskapen selv har ingen selvbevissthet, er det et verktøy.

Pessimisme - stemningen, optimismen - vilje.