mann har opphørt å være en slave til en annen mann og ble
tilfelle av slaver.

Alt har sin tid.

tre ting jeg har å være dyrt for meg først -
toleranse, den andre - sparsommelighet, tredje - motvilje
skiller seg ut blant andre mennesker.

ting er gode eller onde bare i behandlingen av glede og
lidelse. Det gode vi kaller dem, som kan oppmuntre eller
øke vår glede eller redusere vår lidelse. . .
I sin tur, den onde vi kaller det vi er i stand til å påføre
eller for å øke eller redusere lidelsene til noen glede. . .

i direkte forhold til styrkingen av verdens anliggender
økende devaluering av den menneskelige verden.

Legend sier: Francesco [Frans av Assisi] disippel
Den Džinepro var dumt elf, brev av loven
lovovertreder, og likevel Guds sinn en hyggelig mann. Ephemera,
Kristi kjærlighet med glød i hjertet, besøkte han alt
glemme pasienten og spør ham: «Kan jeg ta deg selv
dagen? \"Den syke mannen er stille, bitt av tennene.\" Vil du
så vi satt sammen, inkludert Fadervår, eller til jeg kommer
padziedu Ave Maria? \"syk mann snur seg mot veggen og
nebilst ikke pušplēstu navn. \"Si hva du vil, jeg
vil oppfylle alle dine ønsker. \"Den syke mannen vendte seg til
Džinepro ansiktet, grå og vissen som han plante
dager var bare izticis av flytende grøt, og har bedt
cinksli med syltet kål. \"Ingenting er lettere
mulig som den er! \"Džinepro og gikk rett inn i skogen
hvor griser beitet. Shepherd lå naps. Džinepro gratis
nøling fanget en gris blir slaktet og raskt, raskt
Pasienten forberede ettertraktede måltid. Når svinekjøtt benet med en
utmerket forrett ble dømt, følte pasienten
styrket av bønn, foldet han hendene og takket himmelen
far, som har en bror og Džinepro. Til
erstatte surkål, snakket bror Džinepro om
din uvøren byttedyr, og begge deres hjertelige
latterliggjort. Men grisen gjeter lo og dro på tyveri
saksøke helgen Francesco. Grov ugagn veldig sjokkert
Saints. Džinepro er klaušināts. Et vitne kaller
fornøyd, godt matet og syke utseende på med skulende, opprørte
gris hyrde. Silly Džinepro ikke forhindre, men skjønner ikke
hvordan kan du bekymre deg for slike ting som grisar fot, som
servert sultne og syke personer fôring. Regnes
han later hendelse atzīdamies at selv ikke
knaske er ikke tatt, men var veldig sulten, fordi
lenge hadde fastet og telte bønner. Deres sanne
Han narrative avslutter med ordene: \"Herre, så
virkelig så festene og mest underholdende erfaring
sulten bror, og han snudde det ene øyet til
velsigne håndsopprekning over meg. Jeg er sikker på at
Jesus tar imot meg for å bli sett om jeg kunne ta over hele verden
purker å behage og styrke trist
syk. \"På Poverello svarte:\" Kanskje du har rett
bror. Sekulære ting er så mye verdt så mye
de tjener tuvcilvēku god. Den gleden som du er
tilgitt! \"Legenden ender med grisen gjeteren Sancho
Pan forgjenger, så mye beveget at
donerer overskuddet griser Džinepro enfoldig. I dag
de var alle tre gå hånd i hånd i Paradise: gris hyrde
boob Džinepro og pasienten restituert. Men den hellige
Peter var lykkelig smil sirmvecajā skjegget.

Hva en enkel sak å nevne et annet navn, samt
vanskelig å endre dens natur.

Vi ser ting ikke er som de er, men
av hva vi er.

Hvor mye av verden er unødvendig meg ting!

ting endres ikke, maināmies vi.

tilfelle det er folk, ikke folk ting.

Alt er fornuftig for så mye som folk den ser.