Feast samtalen må være den samme som felles eiendom av vin.

[Solon:] Vi Hellas Gud har gitt oss muligheten til å ikke miste hele setningen.

Som sådan, er fattigdom ingen skam å snu, men det er en skam, hvis det er en konsekvens av selvtilfredshet, opprør, ekstravaganse, tankeløs handling. Intelligent, er hardt arbeidende og rettferdig menneskelig fattigdom ofte et tegn på hans mentale og åndelige verdier.

forrædere og sette oss selv først.

Unnlatelse av å skryte av sin rikdom folk føler det samme ulykke som tapet, men alltid med en stor overdrivelse, snarere enn med dem.

En god hersker vil bli oppnådd i fagene ikke å være redd for ham, men for ham.

Ingen av de alvorlige ordene gjorde ikke så mye bra som mange underforstått.

vi ofte stille spørsmål ikke alle, fordi vi trenger et svar, men forsøker å høre en annen stemme, og tjene favør, prøver å engasjere seg i samtalen. . . . Utkonkurrere andre svar selv prøver å tiltrekke andre hørsel og pålegge sine tanker er den samme som dun med sine kysser en mann som craves en merkevare for en annens kysse, eller blitt blikket til et annet menneske prøver å få hans oppmerksomhet.

medfølelse - sorg for ulykke av en annen, misunnelse - sorg for lykke av en annen.

De som har en prisverdig ønske, er dårlig med fortjeneste.

Det er ingen dyd, og dižums og virkningen skyldes mer misunnelse enn rettferdighet, fordi det vanligvis kommer opp med stor makt og tillit i nasjonen. Den rettferdige ble ikke respektert, og respekt for den modige, de ikke bare skape overraskelse og glede, glede for de kloke menn, men de elsker også å stole på dem, tror de, på samme tid, da den modige eller smart eller føle enten frykt eller mistillit . . . . . Derfor er det motvilje følt av Katona og alle de innflytelsesrike folk i Roma.

For dem som ønsker for ros, er knappe fortjeneste.

liv løsrevet fra moral er like umoralsk som livet uten moralsk innhold.

Kreisāks av sunn fornuft (...).

Folk leter etter en vei til himmelen for den enkle grunn at de har kommet bort fra stien på bakken.