mann som likte en god lunsj eller treffer blokken av marmor statuer, uansett ikke se en fiendtlig katastrofer, men mulig. Asket, tvert imot, benekter alle materielle gleder i å se sitt eget materiale, jeg delen som han søker å bli kvitt. Denne fornektelsen skyldes ikke bare til de såkalte sanselige nytelser, men også til kunstens verden så vakkert er forbundet med følelser. Denne typen moral - resultatet av en fastlåst, oppstår det etter tapet av den naturlige eksistens av glede.

Når vi gi opp ditt eget sinn og for å rettferdiggjøre sitt syn autoritet, får de mange av vanskelighetene. Det er et rykte å bygge på? Gamle Testamentet? Det nye testamente? Koranen? I praksis folk velger tekstene, som regnes en hellig del av samfunnet der de ble født i valg av fragmentene, er de gledelig ignorerer anklagende.

stor evne til å nå som det er, som ser sin paucity.

dag, de som følger Marx \'syn på den økonomiske historien determinētību, ikke stoler på. Det er et dogme, som har blitt opprettet på vegne av vitenskapen. Det minner meg veldig positivistiske dogme at vitenskapen vil resultere i kontoen. Som kjent Auguste konto hevdet at hans lære av det nittende århundre, dominere verden. Men faktisk, mot slutten av det nittende århundre, døde siste de kjemper for.

Vi lever i en dobbel moral: preke, men i praksis uten bruk av en ny søknad, men bare svært sjelden preke.

Spinoza, som har vært en av de smarteste menneskene, og levde etter sin visdom, ga råd til folk ser på kommer fra et evig perspektiv. De som vil være i stand til å lære, føler at dagens utålelig blir mye mer paciešamāka.

Hvis vi utdype enkelte ulykker, så komme til den konklusjon at de kan deles inn i tre kategorier. De er for det første ulykkene knyttet til vår fysiske eksistens som død, smerte. . . . Vil navngi dem som naturkatastrofer. Sekund, som en egen kategori, kan vi klassifisere ulykker som skjer i vår karakter defekt eller et resultat av skjevhet, for eksempel uvitenhet, feighet, eller overflod av lidenskap. Liste innholdet i katastrofe. Tredje de som oppstår fra en enkelt person eller gruppe av makt over andre mennesker, er oppført her ikke bare utilslørt tyranni, men også fri for forstyrrelser utviklingsprosessen. . . . De kan bli kalt en strøm katastrofe. Noen av det sosiale systemet kan vurderes ved hvordan den behandler hver av disse katastrofer gruppen.

Nevairies av fristelser. Ved den tiden selv de vil skygge unna deg.

Vår frykt av katastrofen bare legger til muligheten sin.

For en mann å være lykkelig, er ikke bare glede i mangfold, men også håp, en aktivitet som gir mening til livet og endring.

Det er ingen grunn til å tro at Aristoteles trodde på udødelighet av den enkelte, utsikten tilsvarende Platons lære, men senere - kristendommen. Han bare tok den oppfatning at folk i så langt som de er intelligente vesener, møtt med det guddommelige, som er udødelig. En person kan øke hans guddommelige natur, og å strebe etter - den høyeste moralske plikt. Men hvis en mann gjør dette fullt ut, ville han opphøre å eksistere som en bestemt person. Det er mulig at dette ikke er den eneste mulige tolkning av Aristoteles \'tanker, men jeg tror - mest hensiktsmessig.

tror hypotesen anbefales ikke når det ikke er tilstrekkelig grunn til å tro at det var riktig.

konseptet er det at hele menneskeheten kjemper med kaos på utsiden og mørk inni, med en liten gnist av intelligens blir gradvis en lyskilde, som forsvinner i mørket. Mot rase, stamme nasjoner, og er segregering behandlet som tull, avlede oppmerksomheten fra kampen med Chaos og Eternal Darkness, er bryting, i sitt vesen det eneste virkelig menneskelig aktivitet.

Demokratiske maskin Fools har stemmerett, i tilfelle diktatur - regelen.

Det er bare én måte å bekjempe misunnelse: å gjøre det misunnelig person livet til å bli lykkeligere og rikere.