man som har en god lunch eller slår block av marmor statyer, ser saken katastrofer snarare än fientlig, men sannolikt. Asketiska däremot förnekar alla materiella njutningar att se sitt eget material, I del som han vill bryta. Detta förnekande tillskrivs inte bara så kallade sinnliga njutningar, men också till konstvärlden så vacker är relaterad till sinnena. Denna typ av moral - resultatet av ett dödläge, sker det efter förlusten av den naturliga förekomsten av njutning.

När vi ger upp ditt eget si

en stor förmåga att nå så är det, som ser sin brist.

Idag dem som följer Marx \'åsikter om ekonomisk historia determinētību, litar inte. Det är en dogm, som har skapats på uppdrag av vetenskap. Det påminner mig mycket positivistiska dogmen att vetenskapen kommer att resultera i kontot. Som väl känt Auguste konto hävdade att hans lära av artonhundratalet, dominera världen. Men i själva verket, mot slutet av artonhundratalet dog sista de förespråkar.

Vi lever i en dubbel moral: en predikar, men i praktiken utan användning av en andra ansökan, men bara mycket sällan predika.

Spinoza, som var en av de ljusaste folket, och har levt enligt hans visdom, var folket få råd att titta på vad som händer ur ett evigt perspektiv. De som kommer att kunna lära sig, känna att den nuvarande oacceptabla blir mycket mer paciešamāka.

Om vi ​​kommer att diskutera vissa olyckor, sedan kommer till slutsatsen att de kunde delas in i tre kategorier. De är dels de olyckor i samband med vår fysiska existens som död, smärta. . . . Kommer att namnge dem som naturkatastrofer. För det andra, som en separat kategori, kan vi klassificera de olyckor som inträffar i vår karaktär eller avsaknad av partiskhet, dvs okunskap, feghet eller över-överflöd av passion. Lista natur katastrofen. Den tredje, som härrör från en enskild individ eller grupper av makt över andra människor här, inte bara kvantifierbara skenbar tyranni, men också fria från all inblandning i utvecklingsprocessen. . . . De kan kategoriseras som offentliga katastrofer. Separata sociala system kan bedömas efter hur det behandlar var och en av dessa grupper av motgångar.

Nevairies av frestelser. När de själva dra sig undan från dig.

vår rädsla för katastrofen bidrar bara till dess möjlighet.

för en man att vara lycklig, inte bara nöje i mångfald, men också hopp, en verksamhet som ger mening åt livet och förändring.

Det finns ingen anledning att tro att Aristoteles trodde på odödlighet individen, utsikten motsvarande Platons läror, men senare - kristendomen. Han tog bara anser att folk i den mån de är intelligenta varelser, inför det gudomliga, som är odödlig. En person kan öka sin gudomliga natur, och att sträva efter - den högsta moraliska skyldighet. Men om en människa gör detta fullt ut, skulle han upphöra att existera som en viss individ. Det är möjligt att detta inte är den enda möjliga tolkningen av Aristoteles tankar, men jag tror - mest lämplig.

tror att hypotesen inte rekommenderas när det finns tillräckliga skäl att tro att det är korrekt.

koncept är där som hela den mänskliga rasen kämpar med det kaos på utsidan och mörk inuti, med en liten gnista av intelligens gradvis blir en källa till ljus, som försvinner mörkret. Mot ras, tribal folk, och är segregation behandlas som nonsens, avleda vår uppmärksamhet från kampen med Kaos och Eternal Darkness, brottas, till sitt väsen är den enda verkligt mänsklig verksamhet.

demokratiska maskin dårar har rätt att rösta, i händelse av diktatur - regeln.

Det finns bara ett sätt att bekämpa avundsjuka: att göra så avundsjuk person som livet för att bli lyckligare och rikare.